Carovita e buona educazione degli oppressi a Milano 

Il carovita è il protagonista di tutte le giornate di chi abita a Milano e dintorni, da quando ci siamo nati o ci siamo venuti a vivere. E’ un tema su cui esiste ormai un riconoscimento diffuso, ma che al tempo stesso rappresenta il primo di una serie di occultamenti e rimossi negli ingranaggi della macchina metropolitana.

Per quanto sia un dato poco utile a le dinamiche sociali di una città, però qualcosa ci rivela il fatto che il reddito medio dei milanesi sia passato dai 31.800 euro del 2017 ai 40.316 euro del 2024 (ultimo anno su cui è possibile avere stime ben definite). Un aumento di circa il 25% con in mezzo una pandemia a fare da freno. Ben maggiore, in tutti i sensi, del dato nazionale, che va dai 20.700 euro del 2017 ai 25.820 euro del 2024.

In un contesto che vanta ed esibisce in ogni modo ricchezza, il 52% dei contribuenti milanesi guadagna meno di 26.000 euro, portando a casa il 16% della ricchezza prodotta in città. Il 10% che supera i 75.000 euro ne riceve e si tiene, invece, il 45%. Altro tema è la distribuzione della ricchezza geograficamente differenziata, con alcune periferie su cui si rileva un reddito medio di 5 volte inferiore rispetto ad alcuni quartieri più centrali o riqualificati.

In un paese come l’Italia, dove le leggi di Bilancio trovano generalmente risorse sfruttando il fenomeno del fiscal drag, se vogliamo fare considerazioni sulle differenze di reddito interne alle città utilizzando dati solidi, ovvero quelli pubblicati annualmente da Agenzia delle Entrate, purtroppo occorre fare ragionamenti su scaglioni IRPEF irragionevolmente sempre identici anche a distanza di decenni. Rispetto alle politiche fiscali ammettiamo che, in coda a tanta sufficienza, la deriva leghista (tra flat tax e blocco degli scaglioni) ha riportato sia il dibattito sia le misure a un’epoca precedente alla grande riforma tributaria del 1974, esito dell’alto livello di mobilitazione popolare e di conflitto sociale del periodo. 

Importante è quindi una valutazione sull’aumento dell’inflazione, sempre nella stessa forbice temporale, prossimo al 20%. Nel dettaglio, se consideriamo la componente che in città influisce di più sul costo della vita, il costo dell’affitto, questo è aumentato più del 50% mentre il costo all’acquisto degli immobili ha subito un rialzo del 40%.

Oggi l’affitto medio a Milano viene rilevato nella misura di 23 euro al mq. (sulle locazioni è la città più cara d’Italia), il che significa che al mese mediamente un affitto in città di 100 mq vale 2.300 euro mentre di 50 mq si parla di 1.150 euro. Il 52% di milanesi che possiede redditi al di sotto dei 26 mila euro è quindi chiamato a versare in affitto, approssimativamente, il 70% del proprio salario (nel caso si tratti di un reddito prossimo all’estremo superiore dello scaglione), mentre quello che rimane difficilmente riesce a coprire bollette e costo della vita che non smettono di aumentare (ottobre 2026 ha registrato un record storico di incrementi con bollette che hanno toccato i prezzi più alti di sempre).. 

Come rimarcato più volte da questo collettivo, il sintetico ritratto, certamente approssimativo, che oggi emerge in quel di Milano, dopo 15 anni di governo locale di centro-sinistra, 5 anni di governo Meloni e davvero troppi anni di governo leghista a livello regionale, è di una parte importante della popolazione che vive in un contesto di indigenza strutturale, da cui non può uscire attraverso i canali del welfare tradizionale, in primis l’accesso alla casa a costi calmierati.

Tutto considerato, apprendiamo con finto sconcerto che, anche in ambiti teoricamente progressisti, si voglia gestire la situazione convergendo sull’idea di lotta al “degrado” composta da un mix di politiche securitarie e micro interventi sociali, che mirano ad offrire percorsi partecipativi, servizi di base o più semplicemente iniziative culturali, essenzialmente gestite da Terzo Settore e Privato sociale, che mirano alla “buona educazione degli oppressi”, per citare un libro di qualche anno fa. Senza nulla togliere a chi col cuore e la mente si sbatte nel lavoro sociale di strada, percependo redditi che lo assimilano pienamente nella fascia sociale oppressa e impoverita.

E’ un vecchio e antico mantra, che qualcuno (Pier Paolo Pasolini) chiamava acculturazione dei settori popolari da parte della borghesia illuminata e che qualcun’altro (Don Lorenzo Milani) descriveva come il monopolio culturale e linguistico dei ricchi sui poveri.

Non ci sembra più il caso, in definitiva, di accettare un dibattito pubblico dove la gente perbene proponga di distribuire briciole tra una ordinanza di zone rosse e un parà della Folgore chiamati a vigilare a che i “bisognosi” accettino grati di raccoglierle da terraoche: non c’è giustizia senza redistribuzione, è tempo di dichiarare il tempo in esaurimento per i piccoli, medi e grandi espropriatori. Peraltro, chi diceva di mangiare brioches in assenza del pane non è andato a finire proprio bene.

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1 – Tale suddivisione dei redditi su un periodo maggiore i 5 anni, percorso da un’importante spinta inflazionistica, diventa però meno utile, poichè chi percepisce 28 mila euro nel 2017, nel 2024 si trova con lo stesso stipendio ma con un potere d’acquisto abbondantemente all’interno della fascia che nel 2017 si trovava sotto i 26 mila euro. 


6.11 | Dibattito sul diritto all’abitare e presentazione del libro “Abitare in affitto”

Venerdì 6 novembre a Piano Terra una serata per confrontarsi e ragionare sul diritto all’abitare nell’epoca della finanziarizzazione del mattone e della casa, che nelle grandi città e in particolare a Milano sta mostrando nel modo più drammatico le sue feroci conseguenze in termini di espulsione dei redditi medio-bassi e poveri.

Lo facciamo a partire dalla presentazione del libro Abitare in affitto. Le nuove frontiere dell’estrattivismo immobiliare, assieme a Chiara Davoli (co-autrice e sociologa) e Lucia Tozzi (giornalista).

Ore 18:30 porte aperte dello spazio
Ore 19:30 cena a prezzi popolari
Ore 20:30 inizio presentazione e dibattito

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Di carovita, piazze, scioperi e repressione. Dai moti del 24 allo sciopero generale del 30 ottobre

Continuiamo la condivisione di alcuni nostri appunti e riflessioni, dopo quelle già pubblicate la scorsa settimana sulle giornate del 17-18 ottobre, a fronte della forza dimostrata dalle piazze di tutta Italia sabato 24 ottobre, di nuovo senza preavviso e in modo indomabile. Con alcuni spunti verso e oltre lo sciopero generale nazionale del prossimo venerdì 30.

24 ottobre, un altro sabato all’insegna dell’imprevedibilità e in strada, senza chiedere alcun permesso, anzi a fronte di una repressione preventiva e capillare che rappresenta un apice anche per un Paese come l’Italia, che non ha mai riconosciuto legittimità al conflitto sociale.

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Forse con più rabbia in corpo. Note senza pretese sull’insurrezione che viene o che vorremmo

Sabato 17 e domenica 18 ottobre a Milano abbiamo assistito all’esplosione di rabbia dell’unica opposizione reale di questo Paese: l3 giovanissim3 che da un anno a questa parte infiammano l’autunno con piazze improvvise, arrabbiate e necessarie. Palestina, caro-vita, soldi a scuole e quartieri e non alla guerra. Antifascismo.

Ma anche una risposta alla violenza strutturale e strutturata dello Stato, fondata su razzismo, profilazione etnica, azione di prevenzione totalmente arbitraria nei confronti dell3 abitanti dei quartieri popolari e delle cosiddette “seconde generazioni”, che proprio in Lombardia e a Milano hanno la loro maggiore concentrazione.

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Nonostante le Olimpiadi, la realtà: cosa ci dicono i numeri e perché rivendichiamo ancora l’Opzione zero

E’ stato pubblicato nei giorni scorsi il quarto rapporto della rete Open Olympics di monitoraggio di costi, cantieri, trasparenza e sostenibilità relativi alle opere previste per le Olimpiadi e Paralimpiadi Invernali 2026, elaborato sui dati forniti dalla Società Infrastrutture Milano-Cortina (SIMICO) aggiornati ad agosto. Il quadro che emerge dall’analisi è al contempo impietoso e preoccupante, conferma tutte le critiche e le contestazioni al Grande Evento e alla sua macchina organizzatrice che, unitamente al Comitato Insostenibili Olimpiadi, abbiamo portato avanti in questi anni.

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